摘要：
老北京有句俏皮话儿（歇后语）：“灶君庙的狮子——铁对儿”。前半句是指安放在都灶君庙门前的一对铁狮子。“铁对儿”一词有数种解释，一是形容两人关系好，形影不离；二是比喻两人为死对头，仇恨深厚；三是工作上无法分开的搭档。 这对铁狮子高约1米，长约1米，每只重约250公斤，均呈蹲坐姿态。左为雄狮，右为雌狮。两只铁狮子的。...
老北京有句俏皮话儿（歇后语）：“灶君庙的狮子——铁对儿”。前半句是指安放在都灶君庙门前的一对铁狮子。“铁对儿”一词有数种解释，一是形容两人关系好，形影不离；二是比喻两人为死对头，仇恨深厚；三是工作上无法分开的搭档。 这对铁狮子高约1米，长约1米，每只重约250公斤，均呈蹲坐姿态。左为雄狮，右为雌狮。两只铁狮子的。
耶穌谈论7个有关天国的比喻：撒种的比喻、种子长大的比喻、稗子的比喻、芥菜种的比喻、面酵的比喻、藏宝的比喻、寻珠的比喻和撒网的比喻。 耶稣对门徒谈及谦卑。彼得问：‘我当饶恕弟兄多少次？’耶稣回答説：“我对你説，不是到七次，乃是到七十个七次。”耶稣指出比喻。
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ye 穌 tan lun 7 ge you guan tian guo de bi yu ： sa zhong de bi yu 、 zhong zi chang da de bi yu 、 bai zi de bi yu 、 jie cai zhong de bi yu 、 mian jiao de bi yu 、 zang bao de bi yu 、 xun zhu de bi yu he sa wang de bi yu 。 ye su dui men tu tan ji qian bei 。 bi de wen ： ‘ wo dang rao shu di xiong duo shao ci ？ ’ ye su hui da 説 ： “ wo dui ni 説 ， bu shi dao qi ci ， nai shi dao qi shi ge qi ci 。 ” ye su zhi chu bi yu 。
= 好撒马利亚人的比喻 Luke 10:38–42 = 马利亚和马大敬拜与服侍 这个比喻只在新约的这一章裏被提及。耶穌讲述了一个旅行的人（此人可能是犹太人，但也可能不是）的故事，他被强盗抢劫、打个半死，扔在路边。先是一个祭司，又有一个利未人经过，两人都绕过这人，最后一个撒马利亚人经过。
经过北极海、格陵兰岛东北角、北海、欧洲斯堪地那维亚半岛南部、波兰东部、乌克兰西南、罗马尼亚东北、黑海、土耳其，最终结束於西亚伊朗西部的日环食。 修昔底德《伯罗奔尼撒战爭史》的记录，雅典將军伯里克利率领150艘战舰准备出海时发生了日食，因天文异象使得眾人感到恐慌，伯里克利以斗篷遮目的比喻对眾人说明日食之成因。。
复他的力量，使他可以继续战斗。赫剌克勒斯发现了这一点，于是将安泰俄斯举到空中使其无法从盖亚那里获取力量，最后把他扼死了。现在人们常用安泰俄斯的故事来比喻精神力量不能脱离物质基础，或一个人不能脱离他的祖国和人民。 在古代的雕塑艺术中，安泰俄斯与赫剌克勒斯之战是常见的表现主题。但丁在《神曲》中引用了安泰。
后，他引用了一种特定类型的政府来进行隐喻：民主。柏拉图的民主不是民主与共和制混合的现代概念，而是通过纯粹多数统治的直接民主。在488a--489d的比喻中，柏拉图的苏格拉底将整个人口与一个坚强但近视的船东进行了比较，他们缺乏航海知识。吵架的水手是煽动者和政治人物，而飞船的航海家是观星者，是哲学家。尽。
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经过耶利哥前往耶路撒冷的路上，爬上一棵桑树。当耶稣经过那里，抬头看见在树上的撒该，称呼他的名字，让他下来，告诉撒该打算到他家住宿。群众对于耶稣成为可憎的税吏的客人感到震惊。 路加随后记载了这带来了发生在撒该身上异乎寻常的举动，撒该表示悔改，并发誓为他的罪进行4倍的赔偿，并且引进了下文十个奴仆的比喻（路加福音19:11-27）。。
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这个名字取自于路加福音中财主和拉撒路的比喻，拉撒路是一个乞丐，而Dives是拉丁文“财主”。与所谓的“穷人之家”相邻的是道路上方的一道拱门；而拱门上的房子则被认为是相应的“富人之家”。然而，这些房子其实只能追溯到中世纪，并且拉撒路和财主的故事现在也被广泛认为只是一个比喻。 古利奈人西门 苦路 存档副本.。
而我的刀刃则没有，用这无间的刀下在那有间的牛上，轻轻松松，游刃有余。”文惠王听了之后，加以赞赏说“我得到养生的道理了。”庖丁解牛后来成为一个成语，比喻经过长期实践，掌握了规律，做事得心应手，运用自如。 日本的菜刀也因此被称之为庖丁（包丁（ほうちょう））。 在中国动画《秦时明亮的月光》，庖丁是墨家人物，或为《庄子》中庖丁的后代。。
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予具体与抽象的对象以同等地位。他善于运用拟人手法，将对象变成贝都因人易于理解的东西。比如，他用动物多产而且每次产两胎来比喻战争的后果，用磨子磨粮食来比喻战争危害，以富庶土地歉收来比喻战争造成的损失。他喜欢用现在式的动词，表现将来及过去，充满动感，完整清晰。 祖海尔在80岁时写下的一首悬诗是其代表作，。
这类俗语望文生义，比较容易理解。例如，「不打不相识」，意思就是「双方本来不相识，经过相打之后认识了」。 字面意义和实际意义不同 同时具有字面意义和实际意义 俗语最常用的修辞手法有比喻、比擬、借代、夸张、双关、对偶、顶真、映衬、层递等。 比喻是俗语最常用的修辞手法，这类俗语往往用人们非常熟悉的事物，如飞禽走兽、。
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用真正的计算机病毒的情况下，来测试他们的软件。因为一旦杀毒软件没有做出正确的应对，可能会引起严重的损失。EICAR将这种使用活病毒对杀毒软件的测试，比喻成是在一个垃圾桶里放了一把火来测试火警系统的灵敏度，推出EICAR测试文件也正是为了安全考虑。 一个合格的病毒扫描程式在扫描该档案时，应该会有如同扫。
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「リニアモーターガール」可算是一洗非主流时期歌曲走的偶像歌谣风格，经过合成滤音器加工后，把三人的声音完全去除了感情和个性。与隨后推出的「コンピューターシティ」和「エレクトロ・ワールド」，合称为「近未来三部曲」。 c/w曲「ファンデーション」，以粉底作比喻，描述以受伤为前提的恋爱。另一首c/w曲「コンピューター。
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巴蛇是中国古时相传能吞食大象的蛇，经过三年，象的骨头才被吐出。记载於《山海经·海內南经》。后世將这种以小吞大的情形，用来比喻人心的贪婪无度。可见於《喻世明言》．卷二．陈御史巧勘金釵鈿：「梁尚宾看这场交易，尽有便宜，欢喜无限。 正是：贪痴无底蛇吞象，祸福难明螳捕蝉。」。
的细节。也许是使徒彼得、使徒雅各或使徒约翰把捕鱼的奇迹告诉路加。《路加福音》也记述了耶穌所説的某些比喻，是别的福音书没有的，例如：善心的撒马利亚人、穿过窄门、失去的银幣、浪子回头，以及富翁与拉撒路的比喻。 路加的报导显示，他对人十分关注。他记述了马利亚行洁净礼、一个寡妇的儿子復活和一个妇人用油抹耶穌。
启示录 1:5, 希伯来书 9:10, 以弗所书 1:7 饼和酒经过“变质”，变成了基督真正的身体和真正的血question 339 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 在圣餐仪式中，我们相信主耶稣基督是实在的，不是象征、不是比喻，也不是多余的恩典..。
雪球效应又称滚雪球效应，是指原本一个没什么危险的状态经过不断发展，后来情况变得越来越危险。这个比喻来自从白雪覆盖的山坡上滚下来的一个雪球。当雪球滚动时，雪球会沾上更多的雪，从而质量和表面积变得更大，并在滚动中过程中获得到更多的雪和动力。 Dictionary, Cambridge. A snowball。
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无花果树不结果的比喻是《路加福音》第13章第6节至第9节参记载的一个耶稣的比喻。管理葡萄园的人抱着希望，这棵已经有三年不结果的无花果树到下一年可能会结出果实。 无花果树发芽的比喻是耶稣在橄榄山讲论中讲的一个耶稣的比喻，记载于《马太福音》第24章第32节至第36节参、。
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在福音中，耶稣的比喻是他教导的主要组成部分，书中约有三十个比喻，占被记录下来的教导的三分之一。比喻可能出现在更长的布道中，以及叙述中的其他地方。耶稣的比喻似乎是简单而难忘的故事，往往带有形象性，每个比喻都传达一种将物质世界与精神世界联系起来的教导。 在19世纪，利斯克和费尔贝恩（。
这样的想法，对威拉德·冯·奥曼·蒯因的「確证的全体论」带来了深的影响。 把语言根本地全体论性以跟隨科学的验证也全体论性这样，可以比喻作必须修理已经在海上的船，奥图下面的比喻，是威拉德·的著作"Word and Object"(『言词和对象』根据中有名的。 我们，是必须在汪洋大海修理乘船中的船的船员。。
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